BAKUNIN BICENTENARIO


B
akunin ha cumplido 200 años.
Su figura e influencia ocupan un lugar señero en el campo de las ideas.

Pero, ¿cuánto conocemos realmente
de su obra? ¿Y de su vida? ¿Su juventud?

Intensa, romántica.
Su formación ferviente en la obra de Fichte y luego de Hegel. Años marcados por conflictos afectivos: las riñas con su padre, la pasión por sus hermanas, amistades y amoríos.

«Mi celosa esposa (es decir, la Filosofía) te saluda, Alejandra, y me encarga que te diga que osas olvidar que ella es la única que tiene derecho a mi amor.» (Carta de Bakunin)

«Un hombre maravilloso, una naturaleza honda, primitiva, selvática...; eso no se le puede negar. Ahora bien, sus exigencias, su infantilismo, su fanfarronería, su falta de escrúpulos, su doblez y mala fe...; todo esto contribuye a que sea imposible que su amistad persista. Quiere a las ideas, no a las personas. Quiere dominar con su personalidad, pero no quiere amar.» «Vivir con él supone progresar constantemente en el camino del pensamiento..., así como ir adquiriendo una diabólica capacidad de comunicar ideas a los demás.» (Carta de Belinski, compañero de Miguel)

En sus cuadernos y en sus cartas, Miguel había ponderado los aspectos idealistas de la doctrina hegeliana. Pero el entusiasmo por el eslogan de «la realidad racional», reforzado por la influencia de Belinski, le situó en una nueva posición. «La autoridad -declaró- había sido definitivamente destruida por la Reforma. Descartes había echado los cimientes de una nueva filosofía basada en el “ego”. Los descendientes directos de Descartes eran, en Alemania, Kant y Fichte. Los fines de sus sistemas eran “la destrucción de toda objetividad y de toda realidad, y la concreción del abstracto y vacío “ego” en egoísta autocontemplación”. En Francia, la filosofía del siglo dieciocho, basada en el divorcio entre el “ego” y la realidad, había desembocado en “el materialismo, en el triunfo de la carne desprovista de espíritu”. La Revolución francesa fue la secuela de aquella “perversión espiritual”, porque “donde no existe religión no puede haber Estado”».
En su exégesis, Miguel se refirió también a Rusia, donde la epidemia de la irrealidad era igualmente general.

«La felicidad no estriba en fantasías ni en sueños abstractos, sino en la realidad viva. La rebelión contra la realidad significa ahogar dentro de uno la fuente de la vida... Hay que esperar que la nueva generación se reconcilie con nuestra bella realidad rusa...»
Editor Matrero






«I
magínense ustedes a cinco hombres y a seis muchachos alrededor de una vela encendida, de unas tazas de té pésimo y de unos restos de galletas rancias y duras. Si hubieran podido observar nuestras caras y oír nuestras conversaciones, habrían visto nuestros ojos inflamados por el entusiasmo, nuestras mejillas encendidas, nuestros corazones palpitando al discutir acerca de Dios, de la verdad, del porvenir de la humanidad y de la poesía... Mientras, la noche se deslizaba silenciosa y suave, como si tuviera alas. La madrugada empezaba a palidecer cuando salíamos, emocionados, felices, puros de corazón, sobrios (no pasó nunca por nuestra imaginación traer vino a nuestras reuniones) y con nuestra cabeza agradablemente exhausta. Y uno se dirigía a su casa a través de las calles desiertas, en paz con todo el mundo y hasta mirando amistosamente las estrellas, como si ellas se hubieran acercado más a nosotros, como si se hubieran vuelto más comprensibles.»

«Mi carácter adolecía de un defecto capital: el amor a lo fantástico, a lo insólito, a las aventuras inauditas, a las empresas abiertas hacia horizontes infinitos y sin que nadie pueda prever cómo van a terminar.» (Bakunin, "Confesión" al Zar, julio-agosto de 1851)

Su padre Alejandro le escribió:
«He recibido tu carta desde Moscú, por la que veo que tu cabeza está todavía bajo los efectos de la misma fiebre y que tu corazón permanece mudo. Tu partida me causó más sorpresa que pena. La verdadera filosofía consiste, no en teorías de visionario, ni en palabrería huera, sino en llevar a cabo las cotidianas obligaciones hacia la familia, la sociedad y la patria. Y tú abandonas esas obligaciones por ir en pos de tus quimeras y gastas saliva en hablar sobre esa «vida interior» que parece servirte de compensación, pero al mismo tiempo no sabes cómo huir de ti mismo. Ese desaliento que te abruma es el inevitable resultado del menosprecio de la propia dignidad, de la vida ociosa y de una conciencia intranquila. Yo nunca me porté como un déspota contigo. SÍ te hubieras plegado a mis deseos, habría redundado en tu beneficio…»
  
Miguel continuó viviendo en Moscú, y unas semanas más tarde escribió:
   «Donde hay amor no existen obligaciones. El deber excluye al amor, y todo lo que excluye al amor es malo y mezquino. Para mí no existen los padres. Renuncio a los míos. No necesito su amor.»
Editor Matrero


PERONISMO ONTOLÓGICO: DOLINA, BARRAGAN, SANTORO

SUMARIO:

1. "¿Cómo se hace uno peronista?".
2. "¿Cómo funciona el peronismo?".
3. "Los hombres son procesos".
4. "¿El peronismo es cómo el Tao?".
5. "El peronismo es la felicidad inmediata".
6. "El peronismo necesita del parquet".
7. "El peronismo es 'la gran fábrica de clase media'".
 (fragmentos desgrabados del programa "Todos en Cuero", 12-VII-2013, Radio Pública)
00:03:48
Carlos Barragán:

–Me pasó un día, yendo a Canal 7, a hacer "678"... yo iba muy enojado, creo por la ley de medios (alguna trastada le habían hecho a Cristina, al Gobierno...) y el enojo me produjo la cosa de: "me tengo que afiliar al Partido Peronista". Entonces llego y estaba Galasso. Le digo: Sr. Galasso, "¿Ud. cree que yo a esta edad me puedo hacer peronista?". Galasso piensa unos segundos: "peronista creo que no; kirchnerista probablemente sí".

A los dos días me encuentro con un amigo muy peronista. Un tipo formado que pasó por el encuadramiento en los '80, los "Demetrios"... Le cuento la anécdota con Galasso. Piensa también, y me dice: "la respuesta de Galasso no fue muy peronista". Y entonces yo me sentí muy infeliz: "...bueno, ya estoy protagonizando mi primera interna peronista".
Esto se lo cuento porque la pregunta es:
"¿Cómo se hace uno peronista?"
00.05:48
Alejandro Dolina:
–Probablemente sea más fácil para mí, que sí me hice peronista. Algunos nacen en hogares peronistas. Y son peronistas de un modo más inconsciente, más visceral, casi por fatalidad...
Yo no, yo me crié en una familia de radicales. Algunos de los cuales eran profundamente anti-peronistas. Y me hice peronista, primero leyendo... leyendo a Jauretche; descubriendo que la izquierda (de la que yo estaba muy cerca) tenía algunas cuerdas que no sonaban muy bien. Y por ahí esos tipos: Scalabrini, Cooke... la hacían sonar mejor. Entonces me volví peronista allá por mis veinte años...

DOLINA, BARRAGAN, SANTORO: "EL PERONISMO".

A las 23 horas del 12 de Julio de 2013 se produjo un encuentro extraordinario. La confusión inicial y "una consecuencia de que los tiempos son bastante buenos" dice Barragán.

Carlos Barragán entrevista, reflexiona y se divierte junto a Dolina y Santoro. El debate gira alrededor del Peronismo y la actualidad política Argentina.... Tiene excelentes imágenes sobre la política argentina. Santoro fue el artífice del encuentro.

Fué la misma noche que Cristina Fernández inauguró Tecnópolis 3 y que León Gieco tocó en Bolivia.

No te pierdas la posibilidad de revivir ese par de horas con justicia social, independencia económica y soberanía política.

El programa "Todos en Cuero" con Carlos Barragán , de Lunes  a Viernes de 23 a 1hs.

CINE: DIAGNÓSTICO ESPERANZA

* Entrevista a CÉSAR GONZÁLEZ
* por EMANUEL RESPIGHI

–Usted robó, cirujeó, fue baleado y estuvo preso cinco años. ¿Cómo influye el contexto villero para que un adolescente...?

–Cuando estás preso o vivís en una villa, cuando contás tu vida la gente de afuera te dice que no te victimices, que todos tienen problemas. Con ese discurso se trata y maltrata al delincuente que cae preso y entra bajo el verdugueo atroz del Servicio Penitenciario y del aparato judicial. La psicología y el trabajo social, cuando estás preso, quieren anular el lugar donde naciste y creciste. Te quieren convencer de que “vos robaste porque quisiste”, se alimentan de teorías que sólo difunden una falsa igualdad y en los hechos obligan al pibe a que se convenza de que uno es igual. El que se come el garrón es uno, que está preso. Los psicólogos ponen en una hoja que no estás apto para la sociedad y listo, seguís adentro. Entonces, ellos creen que te psicologean y los terminás psicologeando vos, porque el preso va a querer su libertad y siempre le endulza la oreja al psicólogo, para rescatar los informes de conducta necesario para tomarte el palo a la calle. Un lugar donde esos psicólogos jamás te van a tirar una soga, ya que afuera si te ven no te conocen, no sos Fulano de tal, para ellos tan sólo fuiste un número de legajo del penal tanto. El 95 por ciento de los psicólogos, trabajadores sociales, abogados, fiscales, jueces, no vivieron ni el dos por ciento de las cosas que vivió un pibe que cayó preso.

* MI PELÍCULA PUEDE GUSTAR O NO, PERO ES VILLERA *
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CINE: VANGUARDIA ARGENTINA

Ayer y hoy -gracias a "Filmoteca"- pudimos acceder a dos películas tan ignotas como notables del cine sesentista nacional. Mañana veremos cómo sigue el ciclo.
Mientras, para no perder esta referencia, posteamos la reseña y la versión que encontramos en youtube de "Tiro de Gracia"

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FILMOTECA - TEMAS DE CINE
del 15 al 18 de julio - TV Pública

FILMOTECA rompe con las convenciones, y a ese espíritu contestatario le suma una mirada local y reivindicativa, porque no toda innovación cinematográfica provino de Europa, y por eso programa una SEMANA DE VANGUARDIA ARGENTINA.
Cuatro films de culto, realizados entre fines de los 60 y principios de los 70, hechos al costado de la industria y exhibidos por fuera de los circuitos comerciales, que retrataron su época con vocación crítica e inconformista.
Relatos de intención rupturista, estética experimental y mensaje provocador, que marcaron los debuts de quienes después serían directores consagrados como Edgardo Cozarinsky, Ricardo Becher, Alberto Fischerman y Nestor Paternostro.

Se exhibirán:

El lunes: 
... (PUNTOS SUSPENSIVOS) (1970) de EDGARDO COZARINSKY . Con Roberto Villanueva, Jorge Alvarez.

El martes: “TIRO DE GRACIA
(1969) de RICARDO BECHER. Con Sergio Mulet, Franca Tosato, María Vargas, Cristin Plate, Alejandro Holst, Mario Skubin y Javier Martinez.

El miércoles: “THE PLAYERS VS. ANGELES CAIDOS” (1969) de ALBERTO FISCHERMAN. Con Luis Barrón, Leonor Galindo, Gioia Fiorentino, Nestor Davio, Ciao Villanueva y Jorge Cedrón.

El jueves: “MOSAICO – LAVIDA DE UNA MODELO” (1968) de NESTOR PATERNOSTRO. Con Federico Luppi, Perla Caron, Owe Monk, Jorge Damonte, Nelly Tesolín y Aldo Bigatti.


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"TIRO DE GRACIA"

Film del director RICARDO BECHER basado en guión de Sergio Mulet, con música compuesta e interpretada por el TRIO MANAL (Claudio Gabis, Alejandro Medina, Javier Martinez), es un testimonio extraordinario (quizás único en su género) de la bohemia porteña de la década de 1960. Su elenco cuenta con la participación de conocidas figuras y artistas que frecuentaban el Bar Moderno, el ambiente artístico, el instituto Di Tella, etc (ver los créditos). ).
Videoclip oficial Gabispace 039.

http://youtu.be/9eoZ0v-1ES0

Ficha técnica
Dirección: Ricardo Becher
Guión: Sergio Mulet y Ricardo Becher según la novela homónima de Sergio Mulet
101 min - Blanco y Negro
Estreno: 2 de octubre de 1969

Elenco:
Sergio Mulet, Juan Carlos Gené, Javier Martínez, Franca Tosato. María Vargas, Cristina Plate, Alejandro Holst, Mario Skubin, Bocha Mantiniani, Poni Micharvegas, Perla Caron, Roberto Plate, Mariani, Alfredo Plank, Clao Villanueva, Susana Giménez, Marucha Bó, Marta Cerain, Abel Sáenz Buhr, Edgardo Suárez, Lilly Vicet, Pérez Celis, Horacio Bustos, Federico Peralta Ramos, Oscar Masotta, Carlos Espartaco

Producción: Guillermo Smith. Ricardo Becher
Fotografía: Carlos Parera
Música: compuesta e interpretada por el Trío Manal: Claudio Gabis (guitarra), Alejandro Medina (bajo y voz), Javier Martinez (batería y voz)
Montaje: Oscar Souto
Escenografía: Armando Sánchez


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La película completa estrenada el 2 de octubre de 1969.

En "Tiro de gracia" un grupo de jóvenes publicitarios y artistas buscan apartarse de la sociedad en señal de rebeldía, mostrando sus símbolos, sus personajes y secretos.

Una de las mejores aproximaciones contemporáneas al inconformismo de finales de los '60, desde el punto de vista porteño. Están las ganas de no trabajar más, las charlas de café, las actitudes "porque sí" sin pensar en las consecuencias. Obra rupturista desde lo conceptual y lo formal, vista por no demasiada gente y objeto de culto en sus escasas revisiones. (Un diccionario de films argentinos)

Es un film único, entrañable, furioso y melancólico, libre, alegre, profético en más de un sentido. Con innegable sabor local, porteña hasta el naufragio, vital hasta el borde mismo de una noche de borrachera, Tiro de gracia no es sólo el más fiel reflejo de esa fauna que se reunía en los alrededores del mítico Bar Moderno, juntando lúmpenes con intelectuales, músicos con boxeadores, militantes con artistas, taxi boys con estudiantes. Es también, por su potencia y hálito desesperadamente vital, un film pleno de hallazgos estéticos, que parece hecho hoy a la mañana. Fugas inesperadas de tono, velocidad, raptus de humor y de hambre (de sus personajes, de su autor) por vivir según sus propias leyes. Para los memoriosos seguramente será un placer adicional adivinar en su elenco la casi adolescente figura de Javier Martínez, los cameos de intelectuales como Oscar Masotta, Roberto Plate, Carlos Espartaco, Alfredo Plank, todos haciendo de sí mismos, porque poca diferencia hay entre vida y cine en esta obra que es esencial, no sólo para conocer el cine de ayer nomás, sino también el de hoy y su urgencia. Argentina tuvo su única película beat y rockera, por espiritu y por prepotencia de talento. El eco del tiro sigue sonando. (Alejandro Ricagno)

Es un testimonio extraordinario (quizás único en su género) de la bohemia porteña de la década de 1960. Su elenco cuenta con la participación de conocidas figuras y artistas que frecuentaban el Bar Moderno y el instituto Di Tella (ver los créditos) y la banda sonora fue compuesta e interpretada por el Trio Manal (Claudio Gabis, Alejandro Medina, Javier Martinez).

Ver: http://www.youtube.com/user/polidigit...


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